تابعنا على فيس بوكتابعنا على تويتراخر المواضيع والاخبار

مقالات في الشأن التكْفيري [ 1 من 10 ]

[ الكاتب : شاكر النعم ] [ آخر مشاركة : شاكر النعم ] [ عدد الزوار : 5299 ] [ عدد الردود : 9 ]
(خضراء الدمن) من الدعاة [ 2 من 10 ]

[ الكاتب : شاكر النعم ] [ آخر مشاركة : شاكر النعم ] [ عدد الزوار : 3055 ] [ عدد الردود : 0 ]
مقالات فى الشأن الاخوانى [ 3 من 10 ]

[ الكاتب : شاكر النعم ] [ آخر مشاركة : شاكر النعم ] [ عدد الزوار : 2935 ] [ عدد الردود : 9 ]
بما يؤاخذ به المرء من أعمال القلوب [ 4 من 10 ]

[ الكاتب : أبو ديمه ] [ آخر مشاركة : أبو ديمه ] [ عدد الزوار : 3695 ] [ عدد الردود : 2 ]
سلسلة محاضرات قواعد الفقه الجنائي وضوابط التكفير [ 5 من 10 ]

[ الكاتب : mahmod_amin ] [ آخر مشاركة : mahmod_amin ] [ عدد الزوار : 4722 ] [ عدد الردود : 3 ]
إِذا كنتَ لا تدري ولم تكُ بالذي ... يسائلُ من يدري فكيف إِذن تَدْري [ 6 من 10 ]

[ الكاتب : مشرف عام ] [ آخر مشاركة : مشرف عام ] [ عدد الزوار : 3354 ] [ عدد الردود : 1 ]
صـور دعـويـة خـاصـة بـفـضـيـلـة الـشـيـخ عـبـدالـرحـمـن شـاكـر نـعـم الله [ 7 من 10 ]

[ الكاتب : مشرف عام ] [ آخر مشاركة : مشرف عام ] [ عدد الزوار : 4097 ] [ عدد الردود : 12 ]
من جاءك بالحق فاقبل منه وإن كان بعيداً بغيضاً [ 8 من 10 ]

[ الكاتب : مشرف عام ] [ آخر مشاركة : مشرف عام ] [ عدد الزوار : 2059 ] [ عدد الردود : 0 ]
أهمية إعمال الميزان الشرعى فى ضبط أحكام التوحيد [ 9 من 10 ]

[ الكاتب : مشرف عام ] [ آخر مشاركة : مشرف عام ] [ عدد الزوار : 1976 ] [ عدد الردود : 0 ]
الهازل بالدين يكفر [ 10 من 10 ]

[ الكاتب : مشرف عام ] [ آخر مشاركة : مشرف عام ] [ عدد الزوار : 1926 ] [ عدد الردود : 0 ]
العودة   منتديـات شـاكر النعـم > مكتبة المنتدى ومناقشة أبحاث ومسائل في العقيدة > المــناظــرات
أهلا وسهلا بك في منتديـات شـاكر النعـم.
أهلا وسهلا بك ضيفنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمــات، بالضغط هنا كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.

 
المشاركة السابقة   المشاركة التالية
  #4  
قديم 03-05-2015, 02:08 PM
شاكر النعم شاكر النعم غير متواجد حالياً
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
المشاركات: 204
افتراضي

نحن لا ننكر ما ذكره الله عز وجل في محكم التنزيل

[وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ (9) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (10)] الحج


ولذلك نعلم تماما أن هناك من يتكلم في دين الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب مبين
ونعلم أن هناك من يجري الأحكام بالشبه
وهناك من تسلطت عليه شهوة الرأي
وغير ذلك كثير
ولكن يبقي أنه لا يصح إلا الصحيح
والصحيح في دين الله أن مساعدة الأهل والأقارب الفقراء أو الغارمين
هو من جنس مساعدة الفقراء والمساكين ولو كانوا مشركين

ولا يخل بهذا التوجيه الشرعي أن يكون هؤلاء الغارمين قد جائت الغرامة عليهم
من جراء عمل غير مشروع ، أو من جراء قضاء قاضي ـ مسلم أو كافر ـ / عرفي أو رسمي ،
في عمل غير مشروع

وهو من جنس ما ورد في شريعة الرحمن من حمل الدية علي العاقلة
لمن كان له أدني إدراك لقواعد الشريعة

وفي ذلك يقول ابن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين ما نصه :

· فتبين أن (إيجاب الدية على العاقلة)
من جنس ما أوجبه الشارع من الإحسان إلى المحتاجين كأبناء السبيل والفقراء والمساكين ،
وهذا من تمام الحكمة التي بها قيام مصلحة العالم
فإن الله سبحانه قسم خلقه إلى غني وفقير ولا تتم مصالحهم إلا بسد خلة الفقير ،
فأوجب سبحانه في فضول أموال الأغنياء ما يسد به خلة الفقراء ، وحرم الربا الذي يضر بالمحتاج فكان أمره بالصدقة ونهيه عن الربا أخوين شقيقين ،
ولهذا جمع الله بينهما في قوله
[يمحق الله الربا ويربى الصدقات]
وقوله :
[وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله
وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون
]


· وذكر الله سبحانه أحكام الناس في الأموال في آخر سورة البقرة وهي ثلاثة :
عدل / وظلم / وفضل ،
فالعدل البيع ، والظلم الربا ،
والفضل الصدقة ،
فمدح المتصدقين وذكر ثوابهم ، وذم المرابين وذكر عقابهم ،
وأباح البيع والتداين إلى أجل مسمى
والمقصود أن حمل الدية من جنس ما أوجبه من الحقوق لبعض العباد على بعض
كحق المملوك والزوجة والأقارب والضيف ، ليست من باب عقوبة الإنسان بجناية غيره ،
فهذا لون وذاك لون والله الموفقأ.هـ

فإذا كان دفع الأموال في هذا الأمر من جنس ما أوجبه الله عز وجل من التكافل الاجتماعي بين الأغنياء والفقراء ومساعدة المحتاجين من أهل الضيق والحاجة ، فكيف جعله من لا خلاق له سببا في كفر من دفع مثل هذه الأموال في ذات الوقت الذي أثبتته الشريعة وحرضت عليه ، بل أوجبته في بعض الحالات كهذه التي بين أيدينا من حمل الدية علي العاقلة ...
سبحان الله العلي العظيم !!!

فالحمد لله علي نعمة البصر والبصيرة
ولا يعلم قدرها ولا فضلها إلا عندما نري من حُرم منها

التعديل الأخير تم بواسطة شاكر النعم ; 03-05-2015 الساعة 02:15 PM
رد مع اقتباس
 


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:59 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd diamond